On Tanrı, Gün Efendisi'ni merkeze alıp diğer yedi karakterle kurduğu ilişkileri on sınıfa ayırır. Adlar bir ilişkiyi anlatır, iyi ya da kötü bir etiket değildir: Qi Sha uğursuzluk, Zheng Guan da iyilik demek değildir. Okumaya Gün Efendisi'ni belirleyerek başlanır; sonra kimin beni ürettiğine, benim neyi ürettiğime ve kimin beni denetlediğine bakılır.
BaZi, doğum yılı, ayı, günü ve saatini dört gövde-dal çiftine, yani sekiz karaktere çevirir. Yıl sütunu aile geçmişine ve döneme, ay sütunu büyüme ortamına, gün sütununun Göksel gövdesi “ben”e, saat sütunu ise çoğunlukla ileri yaşa ve çocuklara bakar. Sık tekrarlanan “eksik olanı tamamlamak” ise BaZi'nin genel bir kuralı değil, sonradan basitleştirilmiş bir sözdür.
Geleneksel fal anlayışında zaman katmanlıdır: büyük talih döngüleri on yılda bir adım, yıllık talih her yıl değişir; Zi Wei'de bunlara Da Xian karşılık gelir. Döngü değişiminin zamanı doğum anı ile güneş dönemlerinden hesaplanır ve kişiden kişiye değişir; “döngü değişince büyük olay olur” sözü ise daha çok sonradan kurulan bir anlatıdır.
Aynı doğum saatinden iki harita çıkar; biri gövde-dallarla, diğeri yıldızların saraylara düşüşüyle konuşur. Yazı, iki sistemi yan yana koyup mizaç, ilişki ve zaman başlıklarında en sık nerede örtüştüklerini ve en yaygın üç okuma hatasını anlatır.
